L'Incontro in Puglia, e la Carovana che lo ha preceduto, come era prevedibile, sono stati pieni di emozioni, incontri attesi e inaspettati, stupore e magnificenza. Le immagini lo raccontano bene e le puoi trovare scorrendo il profilo Instagram Rete Tenderosse e nell'album sulla pagina FB Red Tent Day Italia, mentre qui trovi il video che ripercorre le tappe della Carovana.
In queste pagine cominciamo a pubblicare i contenuti emersi nel cerchio del sabato mattina. Il senso dell'Incontro, infatti, oltre ad essere un'occasione di condivisione e festa, è anche la creazione di pensiero. Le donne sono corpi pensanti, sono grembo, cuore e mente, tutto fortemente interconnesso, tutto da coltivare e mostrare con orgoglio. Ecco quindi di seguito il racconto di un cerchio che è stato sorpresa, diffidenza, ritrosia, cautela, accoglienza, riconoscimento, scoperta, reinterpretazione, insomma straordinaria esperienza che ancora lascia una traccia nei passi che ognuna percorre sul proprio sentiero.
Buona lettura.

Il primo incontro a cerchio ha visto la presentazione del libro, in via di pubblicazione, di Giuditta Pellegrini: Sulle tracce della Dea. Un viaggio accattivante fra passato e presente attraverso il Mediterraneo. Prima con una video presentazione e poi con il racconto, Giuditta ci ha condotte verso i luoghi più simbolici della civiltà della Dea Madre, alla ricerca delle nostre radici e di un futuro possibile.
Sulle tracce della Dea narra il viaggio ha portato l’autrice alla scoperta di alcuni dei luoghi chiave della civiltà della Dea a partire dagli studi di Marija Gimbutas: Çatalhöyük, in Anatolia centrale, da molti considerata la prima metropoli al mondo, dove sono stati rinvenuti i reperti fra i più importanti legati al culto della grande Dea; gli stupefacenti templi a forma di corpo di donna di Malta e Gozo costruiti per accogliere attraverso le loro pietre equinozi e solstizi; Simena, affascinante città matrifocale licia della Turchia, sprofondata sotto al mare per un terremoto e ancora visibile fra le acque cristalline e Sejnane, piccolo villaggio berbero tunisino al confine con l’Algeria, dove le donne lavorano la terracotta secondo un metodo ancestrale e con decorazioni che riprendono la simbologia della Dea.
Cosa c’era prima di una storia scandita dalle battaglie e da violenti cambi di scenario; prima della divisione in nuclei separati chiamati famiglie e dell’organizzazione della società in gerarchie e gruppi di potere, sulla base della quale abbiamo modellato la nostra idea di civiltà?
Forse un mondo che era comunità, dove non esisteva prevaricazione e uomini e donne condividevano potere e margine di azione.
Marija Gimbutas ci porge attraverso i suoi studi una nuova prospettiva da cui osservare la storia dell’umanità, chiedendoci di abbandonare i nostri schemi e di sollevare lo sguardo dal ristretto segmento di storia in cui ci troviamo, per aprirci a nuove possibilità di intendere il concetto stesso di civiltà.
E’ con questa ispirazione che nasce “Sulle tracce della Dea”, un viaggio nel grembo della storia, nello spazio e nel tempo, alla ricerca di quel lembo che unisce le nostre radici più antiche con l’oggi e di questo ci ha parlato Giuditta nella prima parte dell’incontro.
Dopo abbiamo lasciato spazio alla condivisione e Angela ci ha portato un forte elemento di approfondimento. Partendo dal presupposto che chi si connette, chi si dedica alla preghiera, chi si fa custode sente, vede, sogna, percepisce la verità, ci ha portato un messaggio dalla Donna di Ostuni, dalla Madre e dalla Figlia. Ci sono sogni che vengono dalle antenate e quando vedi il sogno lo sai che è vero. La parola portata  è stata ‘FINALMENTE’. Le due donne sono state sepolte 26.000 anni fa, la madre era incinta. Attualmente sono custodite nel Museo di Ostuni dove le ossa sono state ricomposte ognuna per sé. Finalmente il parto è avvenuto.
Fra le mani delle donne nel cerchio è passata ritualmente una pietra della sepoltura in modo che ognuna potesse personalmente sperimentare la connessione con la Madre e la Figlia. Alcune donne hanno raccontato la precedente esperienza di visione anche traumatica delle ossa nel Museo percepite come “separate”, mentre la visione di Angela porta una prospettiva completamente diversa e illuminante oltre a definire un filo rosso con la Carovana durante la quale la Donna di Ostuni aveva cominciato ad accompagnare i racconti appena entrate in Puglia. Nel sito della sepoltura c’è un calco che le ritrae ancora unite mentre al Museo sono distinte. Le donne anziane devono essere considerate anche da questo punto di vista, essere onorate, riconosciute e che ne venga rispettato l’agio. Siamo tutte Crone e Bambine ed è questa Bambina che, senza nulla togliere alla Madre, può manifestarsi nel dare, amore prima di tutto.
Ognuna ha raccontato la propria esperienza di visita dello scavo e del Museo e il senso di accoglienza che ha contraddistinto ogni gesto di omaggio e riconoscimento. E’ stato anche evidenziato come il senso e la manifestazione della Terra nella Pietra ha rappresentato un filo rosso fra la figura di Medusa e la sua forza pietrificante, in senso anche positivo, e la pietra che viene passata di mano in mano. Sono state raccontate anche le esperienze di manifestazione della Madre e della Figlia in preparazione di questo incontro, con grande gratitudine.
E’ stato richiamato il ricordo di un parto durante il quale il primo pensiero, alla nascita, è stato: “Ora siamo in due”. Il momento di dolore vissuto nel tempio di Mefite da una donna della Carovana e il seguente senso di una nuova nascita che ha trovato compimento nel racconto di Angela. Anche altre hanno sentito l’emozione del ricordo del proprio parto vicino temporalmente al ritrovamento delle donne di Ostuni.
La storia anche dopo 28.000 anni non è qualcosa di statico, di definito per sempre, è qualcosa che si muove, che siamo e che dobbiamo portare a termine. Il fatto che ci vengano attribuite delle qualità o dei difetti come donne non è vero. La storia la dobbiamo cambiare proprio come premessa di una diversa immagine anche di noi. E qui c’è il senso del titolo dell’incontro: Tutta un’altra storia.
E’ emerso che qualcuna, al momento che Angela ha cominciato a parlare, ha sentito un limite nell’ascolto, una difficoltà che è stata chiamata pregiudizio, una resistenza al prendersi, da parte di qualcuna, uno spazio maggiore delle altre per dare peso alla propria esperienza. Per qualcuna è stato un modo di mettere una barriera fra sé, le proprie radici e altre donne, per altre un richiamare ad un’idea di “verità” imposta. Lasciando però che questo spazio diventasse accogliente il livello di comunicazione è cambiato, si è spostato su altre modalità che hanno permesso la percezione di ciò che è autentico e portatore di guarigione.
E’ una continua manifestazione di sincronie in ciò che accade giorno per giorno e nelle nostre vite. Nel cerchio, una cosa che è vissuta come importante e non è stata automatica e spontanea è che non bisogna essere amiche. Possiamo esserlo ma non è necessario per lavorare bene, per condividere intenzioni e interessi, possiamo non essere amiche, possiamo stare col fastidio che questo momento di incarnazione nostro può causare l’una alle altre, non per voler stare “scomode” comunque ma perché sia uno strumento di guarigione. Il senso di libertà di rinegoziare i significati, di osare cambiare il passato, che ci viene descritto come fermo, immutabile, mentre, come nel caso emblematico della Figlia e della Madre, si può applicare anche le nostre vite (e oggi, qui, sembra davvero di chiudere un cerchio anche personale o forse più di uno) ed è anche un grande esempio di esercizio della pazienza.
Bellissimo lavoro di radicamento. Le radici sono importanti non per farci stare ferme, ancorate, ma per avere una base di partenza, riscoprire la storia e con essa ciò che realmente siamo, un riappropriarsi del potere di creare cose nuove.
Si può poi immaginare di parlare di preclusione invece che di pregiudizio. Viene quindi descritta l’esperienza della visita del sito in cui è stata percepita una fortissima energia del luogo, anche da lontano, come se chiamasse.
C’era il calco della Madre, delle incisioni sulle pareti fatte dall’acqua, una bellissima energia, e il fatto di averle separate ha trattenuto dal visitare il Museo perché era percepita come un’intromissione, una forzatura, mentre la nuova visione condivisa oggi risuona moltissimo. L’archeologo che guida gli scavi era presente (come sempre in occasione di tutte le visite raccontate), è stata fatta una celebrazione all’interno ma la sensazione dell’ampiezza dello sguardo all’esterno portava la visione di fuochi, di navi, di un luogo cruciale, un tempio riconosciuto. La percezione è stata confermata da ciò che raccontava l’archeologo riguardo a ritrovamenti di monete di tantissimi luoghi anche molto lontani. Era quindi un luogo nato magari come spazio consacrato, poi trasformato nei secoli. La sensazione più forte era l’ampiezza dello sguardo e che la potenza del luogo sia ancora lì. Sarebbe bello che riprendesse a vivere come luogo sacro.
Quanto al lavoro di Giuditta, è interessante riscoprire i segni che si sono ritrovati nei secoli, sono arrivati ai nostri tempi, come si riescono a manifestare anche in persone che magari non studiano ma, nella loro creatività esprimono qualcosa che è stato sempre autentico e significativo.
C’è una difficoltà che si vive soprattutto in ambienti di attività politica ed è il fatto di poter portare una energia anche spirituale in ciò che si ritiene importante sostenere mentre c’è e si vive una separazione che può far sentire una estraneità, una difficoltà nel comunicare e nel condividere ciò che si sente di importante.
Si tratta di un risveglio circolare che avviene a diversi livelli, da quello della ricerca storica, a quello dell’esperienza personale. Ciò che crea meraviglia è che si vedono accadere tante cose contemporaneamente in tanti luoghi diversi. Ad esempio in uno dei gruppi che una delle partecipanti segue di donne in gravidanza c’è anche una archeologa che è stata invitata ad intervenire su Marjia Gimbutas, cosa che ha fatto in modo sintetico ma poi ha detto che da quanto la ha incontrata la sua vita è totalmente cambiata. Ciò che serve è portare avanti questo cambiamento nel trasmettere, nel farlo passare nel quotidiano perché quella è la radice che può far cambiare le cose. Anche solo le immagini delle Dee circolano sempre più e pur subendo censure muovono in profondità. Forse potrebbe essere utile portare attività di realizzazione di tali immagini (come ad esempio statuette di creta) per dare l’impressione di avere nelle mani, nella memoria del corpo, il senso del messaggio e la sua realizzazione. Vengono citati i libri “Storie della buonanotte per bambine ribelli”, che, pur nell’incompletezza di alcune storie sono un gran mutamento che, è stato raccontato, sono state messe in scena da alcuni gruppi di donne che fanno percorsi di espressione teatrale.
Viene anche condivisa l’esperienza religiosa di chi, fin da piccola, ha sentito estranee regole imposte dalla religione imperante e il senso di libertà e pienezza nel trovare una propria via autentica alla spiritualità.
Riguardo al passaggio di un certo tipo di informazione ai piccoli viene citato un cartone animato, Topotip. Durante un episodio si descrive una lettura simile a quella dei libri già descritti e, in particolare, può essere utile a resistere alla tendenza inculcata ai bambini, già da piccoli, a collegare ogni attività come tipiche di un genere o di un altro.
Una donna ritorna al momento in cui è sono state descritte, quasi scusandosi, le sensazioni di diffidenza, incredulità, sfiducia che hanno accompagnato le prime parole di Angela. Viene richiamata la storia che ci accumuna come donne che è una storia di persecuzione e di negazione. Nel Museo di Santa Giulia di Brescia sono custodite molte sepolture femminili contraddistinte da specchi, lunghe bacchette di vetro, preziose ampolle di vetro soffiato e lunghi spilloni metallici definiti “spiedi”. A parte l’assurdità di portarsi uno spiedo nella tomba insieme a ciò che si considera più caro e prezioso, a parte il fatto che non si sa cosa contenessero le ampolle e non necessariamente si trattava di strumenti di bellezza, sembra più sensato che si trattasse di donne sulla “soglia”, che intervenivano sia per curare che per interrompere la sofferenza di chi era destinato a morire. Tutte queste donne sono state perseguitate e sterminate e chi calca le loro orme non può non sentire il pericolo, non ritrovare dentro di sé la sensazione terribile del tradimento subito o inflitto. Non stupisce quindi che alcune donne scelgano di non parlare delle loro esperienze nel cerchio di donne, di non invitarne altre, di non mostrare pubblicamente la loro scelta e, tantomeno coinvolgere le proprie figlie. Da questo ricordo nasce, comprensibilmente e giustamente, la diffidenza, l’incredulità, la sfiducia, il porre una distanza. Viene riportata l’esperienza delle ragazze che hanno vissuto il “peso” di una madre esposta in questo senso negli anni di scuola in una piccola città di provincia, di quanto sia stato scomodo e di come il bilancio riesca a diventare positivo col senno di poi della fine del percorso scolastico.
Viene descritto il progetto “Le Signore del Gioco” che sta unendo le donne in cerchio in una serie di brevi ritiri di ricerca-azione archetipica che vogliono ri-membrare e dare sane e autentiche parole alle immagini archetipiche che creano e tramandano idee di femminilità che da limiti possono diventare opportunità di conoscenza. Sull’onda della meraviglia portata da Angela possiamo immaginare una conclusione del percorso in Puglia a novembre.
Angela conclude con alcune parole per la mente, l’amata mente. Quando parliamo di queste due, la Madre e la Figlia, possiamo dare parole che possono dare appigli: sono distinte adesso non separate, sono unite non confuse. E’ un insegnamento grande che vale anche per la nostra mente, per tutte le madri e tutte le figlie.
 

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Abbiamo bisogno di aiuto e lo stiamo chiedendo a te.
Dal 25 al 27 maggio ci sarà in Salento il nostro prossimo incontro nazionale della rete delle Tende Rosse e Cerchi di Donne.. Sapevamo fin dall'inizio che sarebbe stato difficile sia per la lontananza dalla maggioranza dei cerchi, sia perché ancora nel sud non c'è una rete di collaborazione fra le donne, che veda e superi le impostazioni patriarcali, nemmeno in piccola scala. Siamo andate avanti tenendo in mente la meraviglia dell'incontro dell'anno scorso e la convinzione che una realtà gilanica può e deve essere costruita passo per passo, come anche oggi a Firenze ci ha invitate a fare Heide Goettner-Abendroth, invitandoci a sostenerci a vicenda nella convinzione che la ricchezza è uno stato di realtà che si moltiplica nel dono.
Il nostro intento è fermo, chiaro e condiviso: fare spazio ad un'occasione di celebrazione, di conoscenza e di creazione di pensiero. Sono poche le occasioni in cui davvero si crea insieme, in cui si può tornare a casa con la consapevolezza che un altro passo è stato fatto, insieme, per ognuna e per tutte. Questa è una di quelle. Un luogo in cui sperimentare il cerchio fra pari nella sua profonda verità e meraviglia.
Le donne del sud hanno bisogno della testimonianza e del racconto, in sorellanza, che solo quelle nel centro e nord Italia, che conducono da anni cerchi di donne, possono portare loro. Hanno bisogno di ascoltare il solito semplice "sì può fare", l'abbiamo fatto e ne vengono gioie, entusiasmi e meraviglie come difficoltà, delusioni e fatica, ma lo sguardo resta disponibile agli sguardi di altre donne, e le braccia aperte a nuovi abbracci.
Nel percorso di organizzazione della carovana, soprattutto grazie ad un magico passa parola, alla fine essere nelle piazze con le tende rosse è risultato più semplice al sud che al nord. Splendidi cerchi di donne che finora nemmeno conoscevamo si sono aperti all'accoglienza e non vedo l'ora di partire. Mi lascia un po' di amarezza non riuscire a fare nel nord nemmeno un solo cerchio in piazza. Ci sarà un motivo e un senso, sono qui, in ascolto.
Qui l'evento in Salento e i dettagli: https://www.facebook.com/events/929251840582390/
Mancano ancora le conferme delle iscrizioni all'incontro quindi abbiamo bisogno:
- che se hai intenzione di venire a Melendugno scrivi SUBITO a Barbara (barbaramarygio@libero.it 320 5312647) e conferma la tua partecipazione come lei ti dirà;
- che se hai intenzione di partecipare alla carovana, anche se solo per qualche tappa, ce lo fai sapere SUBITO perché ci stiamo organizzando per pasti e pernottamenti;
- che tutte le donne che condividono l'intento di questo incontro e di tutto il lavoro che stiamo facendo con le donne e per le donne condividano l'evento (almeno una volta ogni tre/quattro giorni) nella loro pagina personale e in quella del cerchio, nei gruppi, oltre ad invitare tutte le amiche;
- che l'ultima newsletter della rete (la trovi qui) giri TANTISSIMO!.
Un abbraccio,
Annalisa

Sette giorni di viaggio, sette piazze, sette luoghi di antico culto, sette come le stelle che compongono la costellazione delle Pleiadi, come un abbraccio a tutte le donne che vorranno essere parte di un'avventura di condivisione della realtà ciclica del corpo femminile che ancora raramente e con difficoltà trova spazi di parola e di senso.
In tutta Italia ci sono cerchi di donne che scelgono di creare ogni mese uno spazio sacro da dedicare a sé, al proprio essere ciclico, al proprio orgoglio di donne, alla consapevolezza del proprio desiderio.
Anche quest'anno donne di ogni provenienza si ritroveranno in un luogo in cui condividere la propria esperienza e sognarne il futuro.
Il luogo scelto è Melendugno in Salento. Una carovana partirà da Verona e verrà accolta dalle donne che, nei diversi luoghi che attraverserà, aprono spazi di magia, cura, accoglienza e guarigione dell'essere femmina vitale e orgogliosa.
Nelle stesse giornate altri cerchi e altre tende rosse alla stessa "latitudine" sono invitate a proporre altre occasioni e via via pubblicheremo la mappa e gli aggiornamenti. Città e paesi, quartieri e villaggi sperduti, non ci faremo mancare nulla.
I luoghi:
- venerdì 18 maggio: Verona;
- sabato 19 maggio: Firenze;
- domenica 20 maggio: L'Aquila;
- lunedì 21 maggio: Roccasicura (IS);
- martedì 22 maggio: Napoli;
- mercoledì 23 maggio: Potenza;
- giovedì 24 maggio: Taranto.
In ogni tappa vorremmo creare uno spazio sacro circolare in un luogo all'aperto (come una piazza). Avremo un camper e potremmo usare lo spazio che lo circonda per creare qualcosa che sia visibile ma che allo stesso tempo possa essere anche appartato. Una volta creato il cerchio con il filo rosso e il richiamo alle antenate che è forse uno dei pochi elementi comuni ad ogni cerchio, ri-membreremo l'archetipo diella Gorgone Medusa per dare occasione di condivisione di alcuni degli elementi che ricorrono nell'esperienza di vita di ogni donna: desiderio di bellezza, pericolo, rabbia, difficoltà nel far sentire e credere alla propria voce, disintegrazione, inaccessibilità del potere, immobilizzazione, tradimento. Poi apriremo il nostro cerchio per un'azione pubblica simbolica: accoglieremo con dolcezza il corpo e la testa della Gorgone senza temerne lo sguardo ma godendo le potenzialità del suo donare la forza, la saggezza e la stabilità della pietra per poi, di fronte al mondo che ancora celebra Perseo e la sua sequela di tradimenti e inganni alle donne, ricucire con docili ma solidi punti la testa al corpo e ridonare a lei e a noi l'integrità..
In ogni luogo ci piacerebbe ricucine una Gorgone diversa, che a crearla fossero gruppi di donne e/o scuole d'Arte, per poi raccoglierle una dopo l'altra e portarle a Melendugno per mostrare la ricchezza, il potere, la libertà, il coraggio che la verità della storia delle Donne, finalmente raccontata, cantata e ballata, può regalare.
Accoglieremo lungo il viaggio tutte le Gorgoni che ogni cerchio vorrà ri-capitare e affidarci quindi vi invitiamo a cominciare a immaginare tempi e modi per portare in ogni cerchio questa istanza, questa urgenza, questo splendore.
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C'è qualcosa di difficile nelle relazioni fra donne. C'è qualcosa nella nostra storia che ci è rimasto addosso, c'è un ricordo indelebile nelle nostre cellule che racconta di tradire ed essere tradite, di parlare e di tacere, di rischiare la vita per il solo essere autentiche, dello stare tutt'ora a fatica sul filo del crinale fra integrità e perdita di sé. Credo che sia questa la profonda motivazione della difficoltà che si incontra nel collaborare, nell'andare per mano, nel fidarsi e affidarsi incondizionatamente fra donne. Nello stesso tempo sono convinta che lottare contro questa attitudine istintiva e profondamente fondata abbia una grande valenza politica. Proprio in questi giorni mi sono trovata ad affrontare un difficile colloquio con la Sindaca della città in cui vivo con altre donne che come me (ma non sempre con me) hanno fatto percorsi di consapevolezza sul sacro femminile e ho potuto notare come il loro atteggiamento verso l'autorità (rappresentata anche dal dirigente maschio del settore Scuola) fosse completamente diverso, critico, propositivo e disincantato rispetto ad altre situazioni anche lavorative in cui mi sono accorta di non poter sempre contare sulle donne che stavano al mio fianco.
Ecco perché continuo a credere nell'importanza di fare cose insieme, di costruire occasioni di collaborazione fra le donne che tengono in vita Tende Rosse e Cerchi di Donne anche con altre donne che comunque portano avanti un'idea di sacralità del corpo femminile che ancora fatica a farsi realtà nei corpi, nei cuori e nelle menti delle donne con cui ci troviamo a relazionarci tutti i giorni.
Nei prossimi mesi avremo modo di sentire che camminiamo tutte nella stessa direzione, anche se su sentieri diversi, partecipando e sostenendoci a vicenda nell'ambito dell'International Red Tent Day.
Chiedo a tutte e ad ognuna di fare una cosa semplice ma per nulla scontata: condividere nelle proprie pagine e nelle proprie newsletter l'evento nazionale e gli eventi via via pubblicati dalle altre Tende Rosse e Cerchi di Donne. E' solo il primo semplice passo ma già quello dà ad ognuna l'idea del calore che ci circonda, della nostalgia che ci invade il cuore e l'anima appena abbiamo di nuovo esperienza di qualcosa che era vero per noi e per i nostri corpi non poi tanto tempo fa, della solidarietà, della sorellanza di cui godiamo nei nostri cerchi ma facciamo fatica ad allargare a tutte le donne in cammino (e a tutte le donne in generale).
Ci saranno poi altre occasioni di collaborazione che vi prego di valutare, anche come strumenti di condivisione della leadership sull'onda di ciò che abbiamo concluso all'incontro di maggio a Saviore.
Una è il progetto Le Signore del GIoco: sette incontri per sette archetipi, tre donne delle tre età della donna che faciliteranno il riappropriarsi profondo del mito da parte di donne disponibili a mettersi in gioco prendendosi pienamente la responsabilità della propria esperienza e di quella di ogni altra. Già abbiamo la disponibilità di diverse Astute Vegliarde che vi chiamano ad essere parte di un racconto che sia antico e nuovo, che sia voce, corpo, immagine. (Per essere parte di questo progetto scrivere a aradia.maddalena@gmail.com)
L'altro è una Festa del Passaggio: tredici ragazze, tredici madri e le donne che vorranno accompagnarle costruiranno insieme un fine settimana dedicato alla sacralità della trasformazione del corpo femminile e della sua ciclicità. Anche in questo caso vi viene richiesto di condividere l'esperienza, la saggezza, la conoscenza che finora avete acquisito nel vostro lavoro con le donne e fra le donne senza che ci sia qualcuna a primeggiare, senza che ci sia una leadership identificabile, un vero e profondo cerchio che accoglie le nuove donne (e anche quelle vecchie che abbiano voglia di celebrare la loro ciclicità) nella convinzione che c'è una profonda saggezza condivisa, che ognuna porta una ricchezza inestimabile dentro di sé e che il ruolo di chi riesce a vederla, di chi la riconosce, di chi la valorizza è quello di permetterle di uscire nella sua unicità, non semplicemente di specchiarsi nell'altrui meraviglia. Tutto il lavoro di consapevolezza non può che restare limitato se non si dimostra nella relazione con l'altra e con le altre e nel cerchio in primo luogo.
​Il luogo che stiamo immaginando è intorno al Lago di Bolsena, da sempre riconosciuta e riconoscibile metafora del grembo femminile e del suo potere. Il tempo è la prima Luna Nuova dopo l'Equinozio di Primavera, il fine settimana 13-15 aprile. (Per essere parte di questo progetto scrivere a zampaleggera@gmail.com).

E' stato bello, poco di più riesco a scrivere. E' stata la risposta a tante domande, è stato sguardi, abbracci, risate, meraviglia. Di più parlano le immagini nella galleria in fondo a questo post.
Però qualcosa di profondamente condiviso c'è e non è stato facile arrivarci, anche se è stato importante e di valore: un testo che descrive alcuni punti condivisi su ciò che le Tende Rosse e i Cerchi di Donne contengono o possono contenere. Lo pubblichiamo di seguito e chiediamo a tutte i Cerchi, le Tende, le Donne che sono nell'elenco in questo sito di donarci/si il tempo della lettura, di un pensiero che unisca grembo-mente-cuore, di condividere questi punti nel Cerchio e, eventualmente, di inviare modifiche alla descrizione del Cerchio pubblicata nel sito. L'anno prossimo la discussione riprenderà da qui, c'è tanto da approfondire. Ti ricordo che esiste una chat su FB, un gruppo yahoo e ora anche una chat su whatsapp in cui condividiamo pensieri, emozioni e anche eventi interessanti a livello nazionale. Se ancora non sei collegata scrivi a retetenderosse@gmail.com.
Grazie e a presto.
REPORT
Esigenza di capire: perché ci siamo radunate oggi qui?
Siamo qui per capire e per vederci fisicamente
Siamo qui per capire perché alcune donne partecipano al Cerchio una volta e poi non tornano più.
Sono qui perché mi ha richiamato lo stare in Cerchio
Prova di definizione dei Pilastri che definiscono un Cerchio di Donne
Pilastro (condiviso da tutte) # 1: IL CERCHIO SI BASA SUL NON GIUDIZIO
Pilastro (condiviso da tutte) # 2: IL CERCHIO E' UN MOMENTO DI RITORNO A ME STESSA (IN ME STESSA)
Pilastro (condiviso da tutte) # 3: IL CERCHIO PUO' ESSERE UN MODO IN CUI SI AGISCE ANCHE SU UNA DIMENSIONE COSMICA, OLTRE CHE PERSONALE.
Punto di discussione: IL CERCHIO TENDE ALLA PARITA', ovvero NON C'E' (O PRIMA POI NON CI SARA’) NESSUNA CHE CONDUCE STABILMENTE
Argomentazioni a sostegno:
-          la semplice partecipazione al Cerchio non porta le donne ad assumersi la responsabilità dell'esperienza propria e delle altre;
-          anche chi rimane in silenzio e non conduce contribuisce comunque  al Cerchio;
Elementi in disaccordo:
-          esiste troppa distanza tra ideale e reale svolgimento del Cerchio nel quale c'è sempre una persona che regolarmente si prende il carico della conduzione
-          si potrebbe non beneficiare del ruolo di un' “esperta” con particolari competenze;
-          esiste il rischio di agire in forma molto gerarchica, se la co-conduzione di più donne non è esercitata fluidamente.
Esplorazioni creative:
-          rotazione nella conduzione del Cerchio
-          il Cerchio che può avvalersi temporaneamente di una guida.
Piste da approfondire:
. definizione condivisa di parità;
. definizione condivisa di competenze;
. parità di competenze e/o di bisogni;
. parità di dignità dei ruoli delle donne all'interno del Cerchio: non tutte le donne sono tenute a condurre o a parlare in pubblico, ma possono contribuire esercitando un ruolo più affine alle proprie competenze e qualità (es. preparazione del cibo, organizzazione della logistica, mettere a disposizione uno spazio gratuitamente). Questo potrebbe però da una parte rispettare e valorizzare le competenze specifiche di ognuna, ma dall'altra potrebbe comportare che chi ha un ruolo potrebbe rimanere incastrato nell'esercizio sempre dello stesso ruolo e non avere la possibilità di (o non essere accompagnato a) fare anche altro
Pilastro (condiviso da tutte)  # 5: IL FUNZIONAMENTO DEL CERCHIO DEVE ESSERE ESPLICITATO E CONDIVISO, in quanto la leadership diffusa, intesa come modo non violento di gestire il potere, può non essere spontanea.
Argomentazioni a sostegno:
-          la modalità di autogestione spontanea acquisita con tempi rapidi può portare allo scioglimento;
-        la leadership è un territorio dal quale le donne sono state storicamente escluse e l’unico modello conosciuto e introiettato (ns malgrado) è  quello della leadership maschile basata sulla gerarchia, pertanto  anche in ambiti esclusivamente femminili può accadere che siano agite le stesse dinamiche di potere patriarcali.;
-          le esplicitazioni sono utili quando bisogna cambiare alcuni schemi di comportamento e di relazione.
E’ EMERSA LA RICHIESTA CHE SUL SITO VENGA ESPLICITATA UNA DIVISIONE TRA I VARI MODI DI GESTIONE DEI CERCHI (gratuito/pagamento, leadership condivisa/conduzione)
SI: tutte meno 4 donne
NON so: 1
NO: 3
Obiezione del NO: fino a quando non sono definiti dei criteri chiari condivisi, non si può scrivere sul sito distinguendo un tipo di Cerchio da un altro tipo di Cerchio
Ri- Espressione del SI: non abbiamo l’autorità per definire i criteri in questa sede, quindi fino a che non ci saranno dei criteri condivisi non opereremo la distinzione sul sito.
Esplorazioni creative:
Chiederemo alle Tende di leggere il testo di sintesi dell’incontro e di esprimere la loro posizione e, eventualmente, di descrivere come lavorano, cioè di autodefinirsi
Piste da approfondire:
-turnazione dei ruoli all’interno del gruppo OPPURE compenso (anche economico ma non solo)per colei che si sobbarca tutto il lavoro organizzativo
-gratuità del Cerchio OPPURE Cerchio a pagamento
(un leader carismatico non deve essere confuso con una persona con competenze organizzative / il ruolo del leader può essere a volte faticoso, altre volte gratificante / chi si assume la conduzione del gruppo può decidere ad un certo punto di non volerlo fare più /
se la donna si sente nutrita dal gruppo va bene farlo gratis, se la donna è al servizio del gruppo allora bisogna prevedere il compenso).

Non è detto che sia definitivo ma diciamo che è solidamente provvisorio. Ecco finalmente il programma dell'incontro del 26-28 maggio a Saviore dell'Adamello. Qui trovi maggiori informazioni sull'incontro e il link al modulo per iscriversi. Se il programma ha qualcosa che non ti piace ma il tema ti interessa scrivi a retetenderosse@gmail.com e ne parliamo. Abbiamo già cambiato tanto grazie al calore ed ai suggerimenti di tante donne, spero che vorrai dare il tuo contributo. Grazie. 
Gli spazi corpo sono momenti in cui lasciare da parte la parola e dare spazio, appunto, al corpo pensante. Il loro contenuto sarà fatto principalmente dalle partecipanti in base ad alcune indicazioni/suggerimenti/suggestioni proposte da gruppetti di iscritte che si sono dette disponibili a collaborare per donare ma anche per ricevere. Uno dei principi fondanti di quest'incontro è che ognuna è responsabile della propria esperienza e di quella di ogni altra. Sembra incredibile ma funziona già.

venerdì 26
16-18 accoglienza e sistemazione
18-20 cerchio di apertura - spazio Corpo - Terra
20 cena e a seguire tre cerchi, una nel tipì alla chiesa, una nel tipì alla Casa delle Streghe e una alla chiesetta della Casa del parco

sabato 27
9-10 spazio Corpo - Fuoco
10-13 cerchio a tema: cosa sono le Tende Rosse, realtà, desideri, volontà, sfide
13 pranzo
15-16 spazio Corpo - Acqua
16-18 visita guidata a Plot Campana a cura di Annalisa Costa
18-19 spazio Corpo – Aria
20 cena
21 FESTA!

Nella notte fra il 27 e il 28, in caso di bel tempo, sarà possibile partecipare ad un pellegrinaggio al Santuario Camuno del Cervo guidato da Italo Bigioli nell'ambito del Dialogo Spirituale un Popolo aiuta un altro Popolo

​domenica 28
9-13 cerchio su creare una tenda rossa/approfondimento con Sofie della Vanth sul tema del conflitto fra donne
13 pranzo
15-16 spazio Corpo – Spirito - cerchio di conclusione/condivisione del lavoro degli spazi Corpo/ringraziamento agli esseri senzienti
16-18 passeggiata alla scoperta delle Erbe e Piante Officinali della Valsaviore e dei loro usi secolari a cura di Italo Bigioli o altra attività da decidere insieme..

Ogni cerchio decide come presentarsi. La Tenda Rossa Vesuviana si presenta con le voci delle donne del cerchio. Ecco la meraviglia.
​AZZURRA: La Tenda Rossa è un momento sacro di amore verso se stesse, di confronto con le altre donne e ti senti allo stesso tempo unica ma non sola.....non sono stata presente fisicamente all'ultima Tenda Rossa, ma il giorno dopo ho ricevuto una telefonata che mi ha riempita di gioia, mi ha commossa fino alle lacrime, mi sono sentita amata e felice, GRAZIE alla donna che inconsapevolmente mi ha portato con sé, ho ricevuto un dono prezioso, quello della sorellanza vera, quella che rimane oltre la Tenda che, secondo me, è il vero scopo di questi incontri (.........) Oggi mi hai ridato l'energia che credevo perduta, sei, siete per me doni preziosi.

ANNA: la tenda Rossa è un luogo dove si fa pratica dell'ascolto all'interno di un ambiente gioioso e non giudicante. L'ascolto è accoglienza per me. Nelle nostre differenze e nella nostra estrema somiglianza. Nel raccontarmi mi confronto, condivido, rifletto , ma cerco anche nell'altra la sua forza per ridarmi un valore momentaneamente offuscato, con il desiderio (forse proprio in quanto donne?) di sentimenti positivi (amore, cura, tutela) In generale trovo che sia importante che si facciano vivere luoghi dove in un certo senso si ha la possibilità di dare fedeltà alle proprie scelte di vita.

LORELLA: La Tenda Rossa Vesuviana è stata la miccia che mi ha fatto ritrovare il filo della mia energia. Donne che come me volevano sentire la calma, la gioia, la tristezza, senza la preoccupazione di essere giudicata banale perché nella Tenda Rossa Vesuviana non si giudica, si balla, si sorride, si sta bene.

SILVANA: La Tenda Rossa Vesuviana è l'occasione di leggere negli occhi di tutte quello che....spesso nascondiamo. Significa spogliarmi senza avere vergogna nè timore. Significa sentirmi.....a Casa.

IMMA: Prima di farne parte non avevo idea di cosa fosse la Tenda Rossa. Il piacere inizialmente era quello di stare insieme. Partecipando ho scoperto che condividendo vengono alla luce anche dolori radicati nel profondo e stando insieme si ha la possibilità di guardarsi negli occhi degli altri e scoprire aspetti di sè insospettati.

ANNAMARIA: Partecipare alla Tenda Rossa Vesuviana mi fa sentire una privilegiata, poter essere insieme con altre donne e sentirle sorelle mi da la forza e l'energia per superare le mie debolezze. Quando stiamo insieme avverto che la mia energia si trasforma, mi sento in pace, sono inondata d'amore e questo stato di grazia mi rimane per molti giorni, ecco perchè aspetto con grande gioia i nostri incontri.

PATRIZIA (da Roma): La Tenda Rossa è qualcosa che devi provare per credere. Una di quelle esperienze che devi aver fatto almeno una volta nella vita. e se poi è una bella Tenda, di donne eccezionali come quelle della Tenda Rossa Vesuviana allora non ne puoi fare a meno. Il cerchio si raduna solitamente una volta al mese,ma l'energia delle tue sorelle è sempre con te fino al prossimo incontro. La Tenda è un ritrovo d'amore, energia, sorellanza, condivisione, pianti liberatori,ma anche di tantissime risate e leggerezza.

Siamo sorelle in viaggio...
Siamo connesse a TUTTE le Donne e Ragazze - Passate, Presenti e Future - da un infinito filo ROSSO
Siamo unite oltre le differenze - nel Regno della TENDA ROSSA
Siamo connesse alle nostre Antenate, alle nostre Linee Materne, da prima dell'inizio del Tempo... Noi siamo Una!
Siamo qui per unire la Catena delle Generazioni nello Spazio Sacro...
Insieme - Possiamo Cambiare il Mondo!
DeAnna L'Am - http://www.deannalam.com/international-red-tent-day/

Per il secondo anno DeAnna L'Am propone di dedicare una giornata all'emergere dell'Energia Femminile ed alla diffusione della consapevolezza della natura ciclica delle Donne, al ritrovato legame con le passate generazioni, alla sacralità del corpo femminile tramite eventi aperti a tutte.

Nei prossimi mesi pubblicheremo in queste pagine la descrizione dei diversi eventi che verranno proposti in tutta Italia. Se vuoi ricevere la nostra newsletter scrivi a retetenderosse@gmail.com